مقالات -> ايثار و شهادت

درباره ما

پرسش و پاسخ

تماس با ما

جستجوي پيشرفته

آرشيو مقالات -> ايثار و شهادت

عنوان : نقد و بررسي حقوقي قانون 1998 ايالات متحده در خصوص اجراي ملي كنوانسيون سلاح هاي شيميايي
خلاصه : قانون 21 اكتبر 1998 (29 مهر 1377) ايالات متحده در خصوص اجراي ملي كنوانسيون سلاحهاي شيميايي (كه از اين پس به اختصار«كنوانسيون» خوانده مي شود) در راستاي اجراي تعهد مقرر در بند 1 ماده 7 كنوانسيون به تصويب رسيد. اجراي ملي كنوانسيون به ويژه از طريق وضع قوانين و مقررات مربوط به جنبه هاي اداري، گمركي، اقتصادي، صنعتي و از همه مهمتر، بعد كيفري تخلف از مفاد آن، تكليفي است كه بر عهده هر يك از دولت هاي عضو كنوانسيون از جمله كشورما مستقر است. ولي اداي آن منوط به رعايت ضوابطي است كه در كنوانسيون در اين خصوص و يا در مورد ساير مسائل ديگر مقرر شده است. بنابراين، انجام يك يا چند تعهد از مجموع دوازده تعهد كلي مقرر در كنوانسيون توسط دولت هاي عضو به هيچ وحه بهانه اي براي نقض ديگر مفاد آن به دست نمي دهد. اين مقاله در پي آن است كه مفاد قانون مزبور را از ديدگاه حقوق بين الملل سلاح هاي شيميايي با تكيه بر مفاد كنوانيسون مورد بررسي و تجزيه و تحليل قرار دهد و مشخص نمايد كه آيا قانون مزبور با مفاد كنوانسيون مطابقت دارد يا خير؟ در كنوانسيون سلاح هاي شيميايي مورخ 13 ژانويه 1992 پاريس (به عنوان مهمترين و جامع ترين دستاورد تلاش هاي جامعه بين المللي در روند خلع سلاح عمومي و كامل)، اجراي ملي به اتخاذ مجموعه اقدامات لازم، متناسب با سيستم حقوقي كشور، به منظور انجام و اجراي تعهدات دوازده گانه مندرج در اين كنوانسيون اطلاق مي شود.

عنوان : صدام و "علي شيميايي" تنها متهمان حمله با گازهاي سمي نيستند؛ غربي ها كمك شان كردند
خلاصه : 20 سال پس از حملات عراق با گازهاي سمي عليه ايران كه مورد بي اعتنايي قدرت هاي جهاني كه آن زمان حامي صدام بودند، قرار گرفت، در كوهستان هاي دور افتاده كردستان هنوز هم روستاييان ايراني گرفتار چشم ها و ريه هاي آسيب ديده اند ساعت چهار بعد از ظهر هفدهم مارس 1988 بود كه هواپيماهاي عراقي هشت بمب محتوي گاز خردل را بر فراز خانه هاي سنگي و چوبي "نودشه" كه در آغوش دره سبز نعلي شكلي در نزديكي مرز جاخوش كرده بودند، فروريخت. دارا مشكاتي كه آن زمان 10 ساله بود مي گويد: آن گاز را ديدم و بوي هلو را احساس كردم و بعد چشمانم بسته شد و نتوانستم چيزي را ببينم؛ دو ماه تمام نابينا شدم.

عنوان : سلاح هاي شيميايي عراق در الموتانا Al Muthana (گزارش آژانس اطلاعات مركزي آمريكا (سيا - CIA) به كنگره آمريكا)
خلاصه : تكامل شكل گيري برنامه شيميايي عراق تاريخ شروع تلاشهاي رژيم عراق براي دستيابي به سلاح شيميايي ميكروبي (CBW) به سال 1960 به زمانيكه اعضاي نيروهاي نظامي عراق به خارج از عراق از جمله آمريكا و انگليس سفر مي كردند برمي گردد كه هدف اين سفرها جستجو براي تعليمات بيولوژيكي شيميايي بوده است. همراه با تغيير رژيم عراق و روي كار آمدن رژيم بعثي در انقلاب 1968، عراق برنامه اوليه براي هماهنگي تحقيق و توليد در زمينه سلاحهاي ميكروبي شيميايي را آغاز كرد كه به شرح زير مي باشد.

عنوان : جنگ افزارهاي بيولوژيك و شيميايي
خلاصه : جنگ افزارهاي شيميايي و به كارگيري اين مواد به صورتهاي گاز، مايع و يا جامد در ميدانهاي جنگ و يا بيرون از مناطق چون زهر بر روي انسان اثر مي گذارند. اين جنگ¬افزارها علاوه بر انسان بر روي ديگر موجودات زنده و گياهان آن نواحي نيز، آثار مرگباري دارند. دگرگونيهاي حاصل از كاريرد جنگ¬افزارهاي شيميايي در جهان موجب شد كه در سال 1925 در كنفرانس ژنو با تصويب پروتكل ژنو به كارگيري هرگونه گازهاي زهردار و خفه كننده و ساير گازهايي مانند اين گازها و يا حتي به صورت مايع را منع كنند. اين پيمان نامه در تاريخ مزبور به امضاي بيش از 140 نماينده از كشورهاي سراسر جهان رسيده است.

عنوان : توانمندي شيميايي رژيم بعثي عراق مديون چه كساني بود؟
خلاصه : پس از جنگ جهاني اول، وسيع ترين حملات شيميايي، در طول جنگ 8 ساله عراق عليه ايران رخ داده است. اولين گزارش استفاده از سلاح شيميايي در جنگ ايران و عراق به تاريخ 23 آبان 1359 در منطقه هلاله و ني خزر (حوالي ميمك) مربوط مي شود كه در جريان اين حمله رژيم عراق از گاز تهوع آور استفاده كرد. پس از آن در مرداد 1362 در منطقه عملياتي والفجر 2 (پيرانشهر و حاج عمران) و در آبان همين سال در منطقه عملياتي والفجر 4 (پنجوين) رژيم عراق از سلاح هاي شيميايي استفاده كرد.

عنوان : تاريخچه و سير تكاملي درجنگهاي شيميايي دنيا
خلاصه : جنگ شيميايي با جنگ جهاني اول در اوايل قرن بيستم آغاز شد و با جنگ شيميايي عراق عليه ايران در اواخر قرن بيستم به اتمام رسيد. اگر چه در تاريخ، تا قبل از شروع جنگ اول جهاني مواردي از بكار گيري اسلحه شيميايي ذكر شده است ولي انجام جدي حملات شيميايي به جنگ اول باز مي گردد. دراين بخش ضمن مروري تاريخي بر سير تكامل گازهاي جنگي، با انواع اين گازها آشنا خواهيم شد.

عنوان : تاريخچه توليد تسليحات ميكروبي در آمريكا و آزمايش آنها بر روي انسان
خلاصه : گزارش ذيل كه از آرشيو امنيت ملي آمريكا اقتباس شده، مروري است بر فعاليت هاي دولت اين كشور در زمينه توليد تسليحات ميكروبي و استفاده از انسان براي آزمايش تاثيرگذاري آنها. آرشيو امنيت ملي مؤسسه اي تحقيقاتي درباره مسايل بين المللي است و آرشيوي از اسنادي كه دولت آمريكا از حالت محرمانه خارج كرده است در اختيار دارد.

عنوان : در ماههاي آخر جنگ عراق از تسليحات شيميايي بسياري استفاده كرد
خلاصه : طي ماههاي آخر قبل از آتش بس ، عراق در حملات خود به مواضع ايران در مهران، جزيره مجنون و تالاب هاي هويزه و دهلران از تسليحات شيميايي بسيار استفاده كرد . چنين به نظر مي رسد كه تا زمان پايان جنگ، استفاده عراق از سلاح هاي شيميايي در حدود 45000 نفر تلفات بر جاي گذاشت .

عنوان : اثرات كبدي گازخردل در شهداي جنگ تحميلي و مقايسه آن با گروه كنترل
خلاصه : به دنبال جذب پوستي و مخاطي خردل گوگردي اثر روي اندام هاي داخلي از جمله مغز استخوان و بيضه ها شروع مي شود. تاكنون اثر هيستو پاتولوژيك خردل روي كبد بررسي نشده است. در اين مقاله يافته هاي هيستو پاتولوژيك كبد شهيدان بررسي و با يافته هيستو پاتولوژيك كبد شاهدان مقايسه مي شود.

عنوان : ادبيات جنگ براي كودكان و نو جوانان آري يا نه؟
خلاصه : ادبيات جنگ به عنوان ژانري شناخته شده در جهان از پرطرفدارترين انواع ادبي است كه بسياري از شاهكارهاي جهان مانند« جنگ و صلح » تولستوي،« درانتهاي شب » فرديناند ، سيلن و ... نمونه هاي آن محسوب مي شوند. اما ادبيات جنگ براي كودكان و نوجوانان به علت ممنوعيت ورود كودكان و نوجوانان به جنگ در كنوانسيون هاي حقوق بشر

عنوان : كودك و جنگ در فضاي شعر عربي معاصر
خلاصه : شعر كودك را مي توان به سه قسمت كلي تقسيم كرد: نوع اول، شعري كه در مورد كودكان گفته شده، و ايشان را مورد خطاب قرار مي دهد. نمونه اين نوع را مي توان در پايان يكي از قصائد نزار قباني با نام يادداشت هايي بر دفترش شكست »مشاهده كرد«

عنوان : تشك دوز جنوب تهران چگونه «مسيح كردستان» شد ؟
خلاصه : كسي چه مي دانست جوان تشك دوز چهار راه سيروس تهران با آن چهره آرام، فرمانده بزرگ ترين گروه مسلحانه مبارز عليه رژيم شاه باشد. . همان جواني كه قله هاي اخلاق، مقاومت،ايثار ،مهرباني را يكي پس از ديگري فتح كرد و بعد از سالها، نامش در تاريخ 8 سال دفاع مقدس براي هميشه ماندگار شد. اول خرداد، سالروز پرواز مردي ديگر از سرداران سپاه اسلام شهيد سرلشكر محمد بروجردي است، هم او كه مردم كردستان لقب مسيح كردستان بر او نهادند شهيد محمد بروجردي در سال 1333 در روستاي « درّه گرگ» از توابع بروجرد ديده به جهان گشود. وي در سن 6 سالگي پدرش را ازدست داد و به همراه مادربه تهران مهاجرت كرد و درتهران بنا به شرايط مادي خانواده تحصيل را با كار توامان تجربه نمود. شهيد بروجردي در سال 1355 به همراه چند نفر به سوريه رفت و در آنجا با شخصيت روحاني برجسته لبنان «امام موسي صدر» از نزديك آشنا شد و با گذراندن دوره هاي آموزش نظامي و چريكي نزد« شهيد چمران» و «شهيد محمد منتظري» پس از دو ماه به ايران بازگشت.

عنوان : پاسداري از فرهنگ ايثار و شهادت در حوزه آموزش و پرورش
خلاصه : در تمام جوامع بشري، ارزش هايي وجود دارد كه بنيان اصلي فرهنگ آن جامعه را شكل مي دهند. اهميت و جايگاه اين ارزش ها به گونه اي است كه هر ملتي، هويت و حيات اجتماعي و سياسي خود را در پاي بندي و احترام به آنها و انتقال كامل آن به نسل هاي آينده مي داند. سرزمين پاك ايران نيز بيش از هر جاي ديگر، مفتخر به داشتن ارزش هاي والا و اصيلي است كه نمونه ي آن را در كمتر جايي مي توان يافت. فرهنگ ايثار و شهادت يكي از ارزش ها است كه همزمان با تاريخ اين سرزمين شكل گرفته و هميشه از جايگاه ويژه اي برخوردار بوده است. پس از واقعه ي عظيم عاشورا، اعتبار و ارزش اين فرهنگ در نزد ايرانيان دو چندان شده و جنبه ي تقدس و الهي نيز به خود گرفته است.

عنوان : جايگاه فرهنگ ايثار و شهادت به عنوان قدرت نرم در دكترين امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران
خلاصه : دانشمندان علوم سياسي و استراتژيست ها از منظري قدرت را به نرم (Soft Power) و سخت (Hard Power) تقسيم مي كنند. همچنين معتقدند كه قدرت داراي عناصري چون ايدئولوژي، عوامل اجتماعي، عوامل انساني، عوامل سياسي، عوامل جغرافيايي، عوامل نظامي و عوامل اقتصادي مي باشد. البته بايد توجه داشت كه اين عناصر خود مولفه هاي جزئي تري را نيز شامل مي شوند.

عنوان : آسيب شناسي فرهنگ ايثار و شهادت و ارائه ي راهكار
خلاصه : بررسي عوامل آسيب و موانع موجود: - حس اسطوره سازي و قهرمان پروري - عدم آشنايي با روش هاي مدرن و جذاب تبليغاتي - تكرارهاي بيهوده و برخورد قشري، شعاري و كليشه اي با مقوله ي ايثار و شهادت - عدم تداوم فرهنگ ايثار و شهادت در آينده، ماندن در گذشته و عدم پاسخ گويي به حال و آينده ي اين فرهنگ و ناتواني در همگرا كردن فرهنگ با شرايط وموقعيت جامعه ي امروز.

عنوان : مباني و شاخص هاي فرهنگ ايثار و شهادت (مفهوم شناسي و تعاريف)
خلاصه : وقتي از فرهنگ ايثار و شهادت سخن به ميان مي آيد، سؤالات متعددي در اذهان متبادر مي شود كه ممكن است از زبان عوام و حتي بعضي خواص مطرح گردد؛ مثلاً: 1- منظور از فرهنگ ايثار و شهادت چيست؟ 2- با توجه به اينكه ايام دفاع مقدس سپري شده، طرح اين بحث چه موضوعيت و ضرورتي دارد؟ و دهها سؤال ديگر.

عنوان : مباني ديني ايثار و شهادت
خلاصه : سخن از شهيد است، آن انسان والا و آگاهي كه شناخت مكتبش او را به صحنه هاي پيكار بر عليه باطل و ستم كشانيده، كسي كه با حضور آگاهانه به استقبال حربه هاي مهلك دشمن شتافته، لقاء پروردگار را با جاودانه كردن مكتب، بر سكوت ننگ آور در برابر دشمن ترجيح داده، از اين رهگذر خود نيز به جاودانگي پيوسته است.

عنوان : شهادت از ديدگاه متفكران مسلمان معاصر
خلاصه : مقاله حاضر با اين سوال آغاز مي شود كه متفكران مسلمان درباره شهادت چه آراء و عقايدي دارند. جهت پاسخ به سوال ياد شده، پنج تن از انديشمندان مسلمان معاصر كه درباره شهادت نظرياتي داشته اند انتخاب شده، مورد بررسي قرار گرفتند. اين متفكران عبارتند از: استاد مطهري، دكتر شريعتي، دكتر بهشتي، آيت الله طالقاني و حجت الاسلام هاشمي نژاد. روش تحقيق از نوع اسنادي و كتابخانه اي بوده و از تكنيك فيش برداري براي تحليل ديدگاه ها استفاده شده است.

عنوان : ايثار و خدمت رساني در سيره و گفتار امام اميرالمومنين علي عليه السلام
خلاصه : بيان شرح شخصيت هاي ديني و اجتماعي به عنوان بهترين سرمشق و الگو مي تواند در زندگي انسان ها تأثير به سزايي داشته باشد. در اين مقاله، نويسنده تلاش كرده است با ارائه ويژگي هايي از شخصيت و سيرة حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام به عنوان الگويي شاخص، فرهنگ ايثار را تحليل وترويج نمايد. قرآن كريم، از حضرت ابراهيم عليه السلام و پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به عنوان الگو ياد كرده است (سوره ممتحنه، آيه 4؛ احزاب، آية 21) شرح حال زندگي امام اميرالمؤمنين عليه السلام، دومين شخصيت جهان اسلام، از اهميت خاصي برخوردار است؛ چه اين كه بررسي زندگاني ايشان، روح فضيلت، پاكي، ايمان، تقوا، فداكاري، استقامت، شجاعت، فتوت و پيروي از حق را در خواننده تقويت مي كند.

عنوان : شهيد در منشور دين (بررسي مقايسه اي شهيد و شهادت در رويكردهاي فقهي، كلامي و عرفاني)
خلاصه : واقعه سقيفه پس از رحلت پيامبر اسلام و حاكميت خلفاي راشدين و در نهايت بر روي كار آمدن بني اميه و بني عباس و ساير سلسله هاي حكومتي موجب ظهور و بروز يك جريان ديني مخالف با اين روند تاريخي گرديد كه بعدها به عنوان شيعه و يا تشيع اشتهار يافت. اين رويكرد كه از محروميت هاي تاريخي بسياري در طول تاريخ برخوردار گرديده است در طي چهارده قرن گذشته، مدام درصدد بازيابي جايگاه و موقعيت اصلي خويش بوده و هست. البته شيعه( قرائتي كه در اين پژوهش مورد نظر ماست) اين جايگاه را بدان دليل براي خود قائل بوده و هست كه خود را منتسب به نزديك ترين افراد به پيامبر اسلام دانسته و مي داند. به همين دليل از آنجا كه اهل بيت پيامبر جايگاه رفيعي در بين امت اسلام براساس نص صريح قرآن دارند، بالطبع اين جايگاه در يك فرآيند تاريخي به شيعيان نيز منتقل گرديد. مزيد بر آن بار قدسيتي است كه هر نوع تفكر ديني به صورت معرفت شناختي با خود به همراه دارد.

1 2 3 4 5 6 > >>

عكس برگزيده

تازه ها

كرشمه و اميد (شعر و داستان)
آزاده سياسي شيخ محمد تعمير كاري (چند رسانه اي)
نقد وتحليل اصالت ها درغزل دفاع مقدّس (مقالات)
سيماي آزادگان (كتاب)
آبرومندانه به ضيافت حق شتافتي .....ويژه نامه شهادت شهيد مهدي زين الدين (فيلم)
لبخند زيباي عشق (صوت و نوا)
امير سرتيپ خلبان جواد فكوري (يادنامه)
كمد پذيرايي (اصطلاح)

صفحه اول - عكس و تصوير - اشعار - مقالات - فيلم - صوت - آمار بازديدها - نقشه سايت

info@navideshahed.com